Etica ed economia, ed economia italiana d'oggi

tra menzogne e false promesse

 

I problemi della nostra economia, dopo tre anni di ‘creatività’ tesa a

arantire il ‘particulare’ di pochi (spesso di una sola persona), sono di

tale imponenza che forse perfino il capo dell’unto capo del governo

ha dovuto abbassarsi.

Davanti a fallimenti così esplosivi mi domando quali studi abbiano

fatto questi economisti nostrani, grandi di supponenza e di sostanziale

insipienza. Il primo, maestro di arrogante saccenteria, è stato licenziato

quando ormai aveva fatto danni che sarà dolorosissimo riparare. Il

successore non sembra avviato su una strada finalmente virtuosa. E

questo è un guaio grosso.

L’attuale ministro del Tesoro ha una preparazione di tutto rispetto,

dicono, ma mi piacerebbe sapere se conosce le teorie economiche di

Amartya Sen e se le condivide. Al momento sembra non sottrarsi

all’abbraccio del primo ministro, ma sarebbe bello se d’improvviso gli

venisse voglia di riportare un po’ di etica nelle scelte e nei

comportamenti economici e politici.

Per Amartya Sen, premio Nobel 1998 per l’Economia, una delle

principali carenze nel mondo contemporaneo è imputabile al

“carattere consapevolmente ‘non etico’ dell’economia

oderna”. E insiste sul fatto che “la natura dell’economia moderna

ha subito un sostanziale impoverimento a causa della distanza

venutasi a creare tra l’economia e l’etica”. (p. 14)

Sen sostiene che “l'economia ha avuto due origini alquanto diverse,

entrambe collegate alla politica, ma in modi alquanto diversi, interessati

rispettivamente all' ‘etica’ da una parte, e a quella che potrebbe essere

chiamata l' 'ingegneria' dall'altra”. (p. 9)

L’approccio ‘ingegneristico’, secondo Sen, “è caratterizzato

dall’interesse per i temi prevalentemente logistici più che per i fini

ultimi, e per domande quali: cosa possa promuovere ‘il bene umano’ o

‘come bisogna vivere’”. (p. 11) Sen non rifiuta quest’ultimo approccio,

anzi riconosce che “ci sono molti temi sui quali l'economia ha saputo

darci migliore comprensione e illuminazione proprio grazie al largo

impiego dell'approccio ‘ingegneristico’” (p. 14)

E’ stato trascurato, invece, l’approccio ‘etico’, eludendo ‘l’analisi

normativa’ e ‘l’influenza delle considerazioni di natura etica nella

caratterizzazione del comportamento umano effettivo’. (p. 14)

Amartya Sen, in definitiva, cerca di dimostrare che “l’economia del

benessere può essere sostanzialmente arricchita dal prestare una

maggiore attenzione all’etica, e che lo studio dell’etica può anch’esso

beneficiare da un più stretto contatto con l’economia”. (p. 110)

Ammette Sen che si tratta di compiti molto difficili e che i problemi da

affrontare sono ‘intrinsecamente complessi’, ma è convinto, e io con

lui, che i vantaggi di un maggiore avvicinamento dell’economia

all’etica, ‘siano alquanto cospicui’.

L’unto, in quanto unto, non legge libri, ma al suo ministro del Tesoro

consiglierei senz’altro la lettura di “Etica ed economia”, autore Amartya

Sen, Editori Laterza. Potrebbe venirne fuori una finanziaria più

vantaggiosa e funzionale al bene pubblico e individuale, anche se

lacrime e sangue non credo possano essere evitati, almeno in questa

triste stagione di ‘liberismo reale’.