Domenica 30 Gennaio 2005 

52° GIORNATA MONDIALE DEI MALATI DI LEBBRA

Con l’amore nulla è impossibile

"La Giornata mondiale dei malati di lebbra (Gml) è la principale ricorrenza promossa dall’Aifo. Fu istituita nel gennaio 1954 da Raoul Follereau. Il giornalista e scrittore francese volle con questa celebrazione dare voce a coloro che più di altri al mondo soffrivano per le conseguenze della malattia e per quelle, non meno dolorose, dell’emarginazione, dell’abbandono, della riduzione ad una condizione meno che umana." ( Fonte: http://www.aifo.it/ )

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Oggi è anche l'anniversario della morte del

Mahatma Gandhi

Cinquantasei anni fa, il 30 gennaio 1948, l'apostolo della non violenza che il poeta Tagore chiamo "Grande Anima", fu ucciso da un fanatico hindu, durante un incontro di preghiera. 

C'è un problema oggi a cui Gandhi si dedicò coraggiosamente, il problema dei "dalit", appartenenti alla casta dei diseredati nella società indiana, chiamati "intoccabili" o "fuoricasta". Gandhi li chiamò "harijan", "figli di Dio".

La tradizione imponeva ai dalit di vivere ai margini della società e di essere impiegati, di generazione in generazione, in lavori considerati degradanti, come becchini, ciabattini e lavandai. A tutt'oggi la maggior parte delle famiglie dalit continuano a trovarsi in questa condizione, anche se le caste sono state ufficialmente abolite nel 1947.

Proprio oggi, però, nei giorni della tragedia dello tsunami, il problema dei dalit si è di nuovo imposto alla nostra 'disattenzione'.

Gli “intoccabili” indiani raccolgono i morti dello tsunami

Ancora una volta l'ingiustiza delle caste

Il governo Indiano, all’indomani del disastro dello tsunami, ha dichiarato di avere mezzi e risorse sufficienti per affrontare l'emergenza. Dalle testimonianze appare invece evidente come il potere e la burocrazia indiana siano perfettamente in grado, come nel caso l'ingiustizia verso i dalit, di nascondere i problemi negandone l’esistenza. ... continua ( Fonte: QUI )

e ancora: India - 26.1.2005. Società crudele. India, i fuori casta sono lasciati senza aiuti. Intervista a un'operatrice umanitaria

Da un mese ormai si aggirano tra le macerie e i cadaveri senza guanti e maschere, completamente esposti al rischio di infezioni. Sono tra i dimenticati della tragedia del 26 dicembre: centinaia, forse migliaia di persone che per antiche credenze locali non meritano alcun soccorso. In India li chiamano Dalit, o anche ‘fuori casta’ e ‘intoccabili’, e rappresentano l’ultimo stadio di un sistema sociale fondato sulla discriminazione. Anche nella comune tragedia – nel Paese asiatico sono morte circa 11mila persone - sono stati esclusi da ogni tipo di aiuto e addirittura cacciati dai campi per sfollati. In mano hanno solo  bottiglie di alcool che gettano sulle rovine per combattere il puzzo acre.

 

Come schiavi. Il maremoto ha colpito soprattutto i piccoli villaggi del sud dell’India dove i Dalit sono al servizio dei pescatori. “Nelle zone rurali indiane c’è un villaggio principale abitato da pescatori e contadini e lì vicino un altro agglomerato più piccolo in cui vivono gli intoccabili”, ci spiega Lawrencia Kwark, capo missione in India dell’Ong francese Comité catholique contre la faim et pour le développement (CCFD), che da tempo si occupa dei Dalit. “Sono poverissimi. Non possiedono né un appezzamento di terra né una barca, ma sistemano le reti e puliscono le imbarcazioni. Dipendono quindi anche loro dall’economia della pesca che oggi è in crisi proprio a causa dello tsunami”.

 

Cacciati dai campi. Il 26 dicembre è iniziato un inferno. “Le loro fragili capanne – continua Kwark - sono state tutte distrutte dalla marea, anche se si trovavano a tre chilometri dalla costa. Non hanno resistito a un’onda tanto violenta. I sopravvissuti hanno cercato riparo nei campi profughi, ma i pescatori li hanno costretti ad andarsene quasi subito o addirittura non li hanno fatti entrare. Per paura di rappresaglie i Dalit non hanno opposto resistenza. Alcuni si sono rifugiati presso i parenti, mentre i meno fortunati vagano da settimane per le strade senza cibo e lavoro”. ... continua ( Fonte: http://www.peacereporter.net/dettaglio_articolo.php?idart=1125 )

Ho amici indiani che amo e rispetto, ho trovato nobilissime e altissime cose nell'Induismo, che comunque non ritengo responsabile di questa vergogna delle caste, perché nei testi sacri non ho trovato nulla a sostegno di questo orrore sociale.

Gandhi stesso definiva il problema delle caste una terribile macchia sull'Induismo, ma io penso che la macchia sia sulle solite interpretazioni di comodo dei potenti nel corso della storia, anche se non potrei giurarci (per la mia ignoranza).

In rete ho conosciuto un giovane appartenente a una famiglia di dalit che si è convertita al Buddhismo per sfuggire a questo destino sociale. Molti dalit si convertono al Cristianesimo per lo stesso motivo. I miei amici indiani parlano di deviazione dalla legge e di misinterpretazione dei testi sacri, e sono molto in imbarazzo di fronte all'argomento.