VIRTU' (3)  .  Pazienza

      L'etica della virtù

Per trasformare noi stessi, e quindi le nostre abitudini e inclinazioni, per poter agire in modo compassionevole, è necessario che ci impegniamo in ciò che potremmo chiamare un'etica della virtù. Oltre che astenerci dai pensieri e dalle emozioni negative, dobbiamo coltivare e rinforzare le nostre qualità positive. Quali sono? Sono le qualità umane, o spirituali fondamentali.

Dopo la compassione (nying je), la qualità più importante è quella che in tibetano chiamiamo so pa. Ancora una volta, abbiamo un termine che non ha un equivalente in altre lingue, anche se i concetti a cui si riferisce sono universali. Spesso so pa è tradotto semplicemente con il termine "pazienza" sebbene il suo significato letterale sia "capace di sopportare" o "capace di resistere". Esso implica anche una nozione di risolutezza e denota quindi una risposta ponderata (l'opposto di una reazione impulsiva) ai pensieri e alle emozioni fortemente negative quando ci troviamo di fronte al  male. So pa ci dà la forza di resistere alla sofferenza e ci consente un atteggiamento compassionevole anche nei confronti di coloro che vorrebbero nuocerci. ... So pa è quindi il mezzo che ci consente di praticare la vera non violenza. ... So pa non deve essere confuso con passività. Anche l'adozione di contromisure vigorose può essere compatibile con la pratica di so pa. ...

La paziente sopportazione è la qualità grazie alla quale riusciamo a impedire che i pensieri e le emozioni negative facciano presa su di noi. Essa preserva la pace della mente nelle avversità. Se praticheremo la pazienza in questo modo, la nostra condotta sarà corretta dal punto di vista etico. [continua]

Soltanto guardare il volto del Dalai Lama mi rasserena. Così il suo pensiero.

 

da Una rivoluzione per la pace, Sperling & Kupfer, pagg. 89-91